الإهداءات

العودة   منتديات سالم الدوسري > ارشيف منتديات سالم الدوسـري > أرشيف المنتديات الخاصه بالمناسبات > الخيمه الرمضانيه
 

 

 

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-18-2012, 11:35 PM
الصورة الرمزية уαѕѕєя
уαѕѕєя уαѕѕєя غير متواجد حالياً
-(هلالي متالق)-
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 985
معدل تقييم المستوى: 4
уαѕѕєя is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى уαѕѕєя إرسال رسالة عبر Skype إلى уαѕѕєя
افتراضي كل شئ عن الزكاة وأحكامها + زكاة الفطر






كل شئ عن الزكاة وأحكامها





قال تعالى :
{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
البقرة110


تعريف
الزكاة





تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى .
وتحسب
الزكاة كنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .
فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع .



أهمية
الزكاة






الزكاة ركن من أركان الإسلام الأساسية وهى فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها
فيجب عليه إخراجها لمستحقيها .
وقد ورد لفظ
الزكاة فى القرآن الكريم مع الصلاة فى أكثر من
(80) آية .
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"
(البقرة 2-آية 277)



حكمة
الزكاة


المسلم الغنى ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدى حقها
ويستعملها فيما يرضى الله تعالى .
ويحث الله تعالى المسلمين على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين
"مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً
وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
( البقرة 2- آية 245 )
والزكاة في الإسلام هى أول نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع
حيث يعاد توزيع جزء من ثروات الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين .
والزكاة طهرة لأموال المزكيَ وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير
وهى كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات .
وتؤدى
الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده
والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية
إذا أحسن استغلال أموال
الزكاة وصرفها لمستحقيها .




النصاب





والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه
وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال .
وقد حدد النبى
النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوى (85) جراما من الذهب الخالص –
وحدد نصاب الفضة بمائتى درهم وهى تساوى ( 595) جراما من الفضة الخالصة .
ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ (85) جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة .
وحاليا يساوى النصاب (340) دينارا كويتيا أو (740) جنيها استرلينيا أو (1150 ) دولارا أمريكيا .
ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته
بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى .
ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية
لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج
الزكاة .
وتجب
الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة فى الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية.



الأموال تجب عنها الزكاة





فرض الإسلام الزكاة فى الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة
وكذلك عروض التجارة والزروع والثمار والأنغام والركاز والمعادن .
وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها
الزكاة وقيمة النصاب فيها:



الذهب والفضة





يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من الذهب الخالص
ونصاب الفضة 595 جراما من الفضة الخالصة
والذهب الخالص هو السبائك الذهبية ( 999)
الذهب والفضة تستحق
الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول.
وقيمة
الزكاة فيها 2.5% من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة



زكاة الحلى من الذهب والفضة





الحلى المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها .
حلى المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا
زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة
بين مثيلاتها فى المستوى الاجتماعي لها .
أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار
وكذلك تزكى المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب .
وتجب
الزكاة فى الحلى مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار .
وتحسب
زكاة حلى الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين
ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة
ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير لذهب والفضة .
الحلى المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب .
فى الذهب عيار (21) قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي .
والذهب عيار (18) قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقى .
المقتنيات من الذهب والفضة
المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب
الزكاة فيها .
ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبى أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبى .
وحلى المرأة من الذهب والفضة التى تتخذها تشبها بالرجال ، وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها.
ويضم الذهب بعضه الى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت
الزكاة .


ملاحظة :
إذا لم يرغب الشخص فى إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن يخرج قيمتها بالعملات الورقية .


العملات الورقية





تعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب .
قيمة النصاب فى أى عملة ورقية هو ما يساوى قيمة (85) جراما من الذهب الخالص.
ويدخل فى حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسندات
وكذلك الدين المرجو السداد .



زكاة العقارات





لا يدخل فى حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثه
تجب
الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة ،
فيضم المالك ايرادها الى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 2.5% .
العقارات التى تتخذ للاستثمار تجب
الزكاة على قيمتها السوقية وكذلك الإيرادات المتحصلة منها .


زكاة عروض التجارة






تجب الزكاة في جميع الأموال التى اشتريت بنية المتاجرة بها
سواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشى أو غيرها .
ولا تجب
الزكاة فى العروض التى ينوى التاجر أو الشركة الاحتفاظ بها
كأدوات إنتاج مثل المبانى والآلات والسيارات والمعدات والأراضى التى ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها



كيف تزكى عروض التجارة
عند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها الى ما لديه من نقود
ثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر2.5 %
ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالى سواء كان منخفضا عن سعر الشراء أو مرتفعا .
ويجوز إخراج
الزكاة من أعيان البضائع تيسيرا على الناس .
زكاة الثروة الصناعية
لا
زكاة فى المبانى والمعدات وأدوات الانتاج المعدة للتصنيع .
وتخرج
الزكاة على الربح الذى يدره المصنع وكذلك على المواد الخام المستخدمة في التصنيع إذا حال عليها الحول
وكذلك المواد المصنعة التى لم يتم بيعها بعد وتقيم بما فيها من المواد الخام ولا عبرة بما زادته الصنعة فى قيمتها .



زكاة الديون


يقسم الفقهاء الديون إلى قسمين:
1. دين مرجو الأداء
وهو ما كان على مقر بالدين قادر على أدائه أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليل
بحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده .
تجب
الزكاة فى هذا القسم من الديون .
2. دين غير مرجو الأداء
وهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقر بالدين
ولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد .
لا تجب
الزكاة فى هذا القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكى سنة واحدة وإن بقى عند المدين سنين .



كيفية حساب الزكاة

تحدد قيمة النصاب وهى ما يكافئ قيمة 85 جم من الذهب الخالص
والتى تساوى حاليا ما يقرب من 340د.ك أو 1150 دولار أمريكى أو ما يعادلها بالعملات الأخرى .
تحدد أنواع الأموال التى تجب فيها
الزكاة كالتالي :
تضاف الأموال الزكوية ثم يطرح منها الديون المستحقة حالا .
تحسب قيمة
الزكاة بنسبة ربع العشر من الناتج .
الزكاة = (مجموع الأموال الزكوية – الديون المستحقة حالا) ×2،5%



النية :

النية ركن هام فى
الزكاة . ينبغى عقد النية على أن هذا المال المستخرج
هو
الزكاة الواجبة إرضاء لله تعالى وإتماما للدين




وقت الزكاة:

تجب
الزكاة فورا عند حولان الحول ولا يجوز تأخيرها . ويجوز إخراج الزكاة قبل وقتها .
الأموال الزكوية
أموال نقدية
حسابات بنكية
القيمة السوقية للأسهم والسندات
ذهب
فضة
ديون مرجوة الأداء
عروض معدة للتجارة
عقارات وأراض للتجارة
مجموع الأموال الزكوية
الديون الحالي
ما تجب فيه الزكاة



أنواع أخرى من أموال الزكاة


زكاة الزروع والثمار
ثبت وجوب
الزكاة فى الثروة الزراعية بالقرآن والسنة والإجماع.
يقول الله تعالى
" وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ"
الانعام (141)
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حميد"
(البقرة 2- 267)
ومن السنة قول النبي
:
"
فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْغَيْمُ الْعُشُورُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ نِصْفُ الْعُشْرِ "
( رواه مسلم ).


هل تزكى جميع الحاصلات الزراعية ؟

اختلف فقهاء المسلمين قديما وحديثا فى الحاصلات الزراعية التى تجب فيها
الزكاة على عدة أقوال
· يرى الإمام أبو حنيفة أن
الزكاة واجبة فى جميع ما تنتجه الأرض من محاصيل وثمار وفاكهة وخضار ونحوها .
وهذا الرأى هو الذى أختارته الهيئة الشرعية لبيت
الزكاة فى الكويت .
· ذهب آخرون الى أن
الزكاة واجبة فقط في كل ما يتخذه الناس قوتا يعيشون به حال الأختيار لا الاضطرار
مثل الحنطة والأرز والذرة ونحوها .
· وذهب آخرون الى أن
الزكاة واجبة فى كل ما ييبس ويبقى ويكال فقط .
نصاب المحاصيل الزراعية
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة.
وليس فيما دون خمس أواقٍ من الوَرِق صدقة.
وليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة "
متفق عليه
والخمسة أوسق تعادل ما وزنه ( 653) كيلوجراما من القمح ونحوه .



وقت إخراج
زكاة المحاصيل الزراعية :

لا يراعى الحول في
زكاة الزروع ، بل يراعى الموسم والمحصول لقوله عزوجل :
"وآتو حقه يوم حصاده" .
فلو أخرجت الأرض أكثر من محصول فى السنة وجب على صاحبها إخراج
الزكاة عن كل محصول .



مقدار
زكاة الزروع :

يختلف مقدار
زكاة الزروع بحسب الجهد المبذول فى الرى على النحو التالي :-
فى حالة الرى بدون تكلفة يكون المقدار الواجب هو العشر 10% .
فى حالة الرى بوسيلة فيها كلفة يكون مقدار
الزكاة هو نصف العشر أى 5%
فى حالة الرى المشترك بين النوعين يكون المقدار الواجب ثلاثة أرباع العشر أى 7.5% .
ملاحظات :-
الأصل أن تخرج
الزكاة من أصل المحصول ويرى بعض العلماء جواز إخراج القيمة وذلك بأن يحسب قيمة الزكاة الواجبة فى المحصول ثم يقدر قيمتها بالسوق ويخرجها نقدا .
يضم الزرع الواحد بعضه إلى بعض ولو اختلفت الأرض التى زرع فيها .
تضم الأصناف من الجنس الواحد من الزروع والثمار بعضها إلى بعض ولا يضم جنس إلي آخر .
زكاة الأنعام
تجب
الزكاة فى الإبل والبقر والغنم


شروط وجوب
الزكاة فى الأنعام :

1. أن تبلغ النصاب وهو الحد الأدنى لما تجب فيها
الزكاة وهو كالآتى :-
· نصاب الإبل خمسة وليس فيما كان أقل من ذلك
زكاة .
· نصاب الغنم أربعون وليس فيما كان أقل من ذلك
زكاة .
· ونصاب البقر ثلاثون وليس فيما كان أقل من ذلك
زكاة .
2. أن يحول عليها الحول وتضم أولاد الأنعام الى أمهاتها وتتبعها فى الحول .
3. أن تكون سائمة .
4. ويقصد بالسائمة لغة الراعية وشرعا هى المكتفية بالرعى أكثر أيام السنة من الكلأ المباح عن أن تعلف .
5. فأما إن كانت معلوفة فلا
زكاة فيها .
6. وكذلك لا
زكاة فى الإبل والبقر العاملة وهى التى يستخدمها صاحبها فى الحرث أو السقى أو الحمل وما شابه ذلك من الأشغال .



مقدار
الزكاة من الأنعام
نصاب الإبل ومقدار
الزكاة فيها
9 – 5
1شاة
10- 14
2شاتان
15-19
3 شاه
20- 24
4شياه
25- 35
1بنت مخاض (هى أنثى الإبل التى أتمت سنة وقد دخلت فى الثانية، سميت بذلك لأن أمها لحقت بالمخاض وهى الحوامل)
36- 45
1بنت لبون أو هى أنثى الابل التى أتمت سنتين ودخلت فى الثالثة . سميت بذلك لأن أمها تكون قد وضعت غيرها فى الغالب وصارت ذات لبن .
46-60
1حقة (وهي أنثى الابل التى أتمت ثلاث سنين ودخلت الرابعة . سميت حقة لأنها استحقت أن يطرقها الفحل
61- 75
1جذعة (هى انثى الابل التى أتمت اربع سنين ودخلت الخامسة)
76-90
2بنتا لبون
91- 120
حقتان
121- 129
3 بنات لبون
130- 139
1حقة + 2 بنتا لبون
140- 149
2حقة + 1 بنت لبون
159 –150
3 حقات
160 –169
4 بنات لبون
170- 179
3بنات لبون + 1 حقة
180–189
2 بنتا لبون + حقتان
190 –199
3 حقات + 1 بنت لبون
200-209
4 حقات أو 5 بنات لبون
وهكذا ما زاد على ذلك يكون فى كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون.
ومثله
زكاة البقر والغنم
ملاحظات:
1. الانعام المعدة للتجارة
تعامل الأنعام المعدة للتجارة معاملة عروض التجارة ، وتحسب زكاتها بالقيمة لا بعدد الرؤوس المملوكة ،
لذا لا يشترط النصاب المذكور سالفا لوجوب
الزكاة فيها ، بل يكفى أن تبلغ قيمتها نصاب زكاة النقود لتجب الزكاة فيها ،
فيضمها مالكها الى ما عنده من عروض التجارة والنقود ويخرج
الزكاة عنها بنسبة ربع العشر (2.5%) متى ما استوفت شروط وجوب زكاة التجارة من بلوغ النصاب وحولان الحول .
2.
زكاة غير الأنعام :-
لا
زكاة فى شئ من الحيوانات غير الإبل والبقر والغنم . فلا زكاة فى الخيل والبغال والحمير إلا إذا كانت للتجارة .



زكاة الركاز والمعدن :

قال النبي

"وفى الركاز الخمس "
فكل ما استخرج من الأرض مما له قيمة كالذهب والفضة والحديد والنحاس والنفط والياقوت والكبريت ونحو ذلك
يجب إخراج خمسه
زكاة من قليله وكثيره عند وقت استخراجه .
واشترط البعض أن يبلغ نصابا.


مصارف
الزكاة :

مصارف
الزكاة ثمانية أصناف محصورة فى قوله تعالى
"إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
(التوبة –9 آية60)
هذا بيان لأصناف
الزكاة الثمانية المذكورة فى الآية الكريمة :
1,2 الفقراء والمساكين :
وهم المحتاجون الذين لا يجدون كفايتهم . والمساكين قسم خاص من الفقراء وهم الذين يتعففون عن السؤال ولا يفطن لهم الناس .
ويعطى الفقراء والمساكين من
الزكاة ما يسد حاجتهم ويخرجهم من الحاجة الى الكفاية .
3-العاملون على
الزكاة :
وهم الذين يتولون العمل على جمع
الزكاة ولو كانوا من الأغنياء ويدخل فيهم الجباة والحفظة لها والرعاة للأنعام منها والكتبة لديوانها .
- 4 المؤلفة قلوبهم :-
وهم الذين يراد تأليف قلوبهم وجمعها على الإسلام أو تثبيتها عليه ،
لضعف إٍسلامهم ، أو كف شرهم عن المسلمين أو جلب نفعهم فى الدفاع عنهم .
5- وفى الرقاب :
ويشمل المكاتبين والأرقاء فيعان المكاتبون بمال الصدقة لفك رقابهم من الرق ويشترى به العبيد ويعتقون .
6- الغارمون :
وهم الذين تحملوا الديون وتعذر عليهم أداؤها فيأخذون من
الزكاة ما يفى بديونهم .
7-وفى سبيل الله :
المراد المجاهدون فى سبيل الله فيعطون من
الزكاة سواء كانوا أغنياء أم فقراء . وينفق من الزكاة على الإعداد للحرب وشراء السلاح وأغذية و احتياجات الجند .
"وفى سبيل الله " هو مصرف عام يشتمل على كل ما من شأنه إعلاء كلمة الله . ويدخل فيها إعداد الدعاة وبناء المدارس والمساجد فى غير بلاد المسلمين والنفقة على المدارس الشرعية وغير ذلك .
8-وابن السبيل :
وهو المسافر المنقطع عن بلده فيعطى من
الزكاة ما يستعين به على تحقيق مقصده نظرا لفقره العارض .
· ويحرم إعطاء
الزكاة للزوجة والآباء والأبناء والأغنياء وغير المسلمين .
· ويستحب أعطاؤها للأقارب والزوج وطلبة العلم .
· ويجوز نقل
الزكاة من بلد الى آخر إذا استغنى أهل البلد عنها .




صدقة التطوع





· يقصد بالصدقة التبرعات النقدية أو العينية سوى الزكاة .
· وتشمل التبرع بالأموال والطعام والملابس والدواء والأثاث وكل ما له قيمة .
· الصدقة هي عنصر أصيل في الثقافة الإسلامية وقيمة عليا من قيم المجتمعات الإسلامية.
· وتعد الصدقة وسيلة ضرورية لتربية النفس وإصلاحها وإثارة معانى الخير والبر فيها وحضها على الإحسان إلى الغير .يقول الله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم "(آل عمران92)
· ويتصدق المسلم غالبا شكرا لله تعالى على نعمه و فى المناسبات السارة كالزواج والولادة ورجوع الغائب والنجاح فى العمل ونحو ذلك .
· كذلك يتصدق المسلم عن الميت ليصله ثواب الصدقة .
· ويمكن أن تكون الصدقة بديلا لبعض الممارسات الحديثة مثل إقامة الحفلات وإرسال بطاقات التهنئة والورود والتى غالبا ما ينفق فيها الكثير من الأموال بلا جدوى ولا منفعة للفقير .



زكاة الفطر




وهى الزكاة التي تجب بالفطر من رمضان .
وهى واجبة على كل فرد من المسلمين ، صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ، حر أو عبد .
وحكمتها تطهير الصائم مما عسى أن يكون قد وقع فيه أثناء الصيام من لغو أو رفث وكذلك لتكون عونا للفقراء والمحتاجين على شراء احتياجات العبد ليشاركوا المسلمين فرحتهم .
على من تجب ؟
- تجب على كل مسلم يكون لديه ما يزيد عن قوته وقوت عياله وعن حاجاته الأصلية .
- ويلزم المسلم أن يخرج
زكاةالفطر عن نفسه وزوجته وعن كل من تلزمه نفقتهم.



مقدار
زكاةالفطر :
الواجب فى
زكاةالفطر صاع من أرز أو قمح أو شعير ونحو ذلك مما يعتبر قوتا يتقوت به .
والصاع مكيال يتسع لما مقداره (2.5) كيلو جرام من الأرز . ويختلف الوزن بالنسبة لغير الأرز من الأقوات .
ويجوز إخراج
زكاةالفطر نقدا بمقدار قيمتها العينية وتقدر قيمتها بمبلغ دينار كويتى أو2.5 جنيه استرلينى أو 5 دولارات أمريكية .





كلمات البحث

سالم الدوسري , العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات





;g az uk hg.;hm ,Hp;hlih + .;hm hgt'v

  #2  
قديم 07-18-2012, 11:36 PM
الصورة الرمزية уαѕѕєя
уαѕѕєя уαѕѕєя غير متواجد حالياً
-(هلالي متالق)-
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: الرياض
المشاركات: 985
معدل تقييم المستوى: 4
уαѕѕєя is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى уαѕѕєя إرسال رسالة عبر Skype إلى уαѕѕєя
افتراضي

وقت زكاةالفطر :
تجب
زكاةالفطر بغروب الشمس من آخر يوم من شهر رمضان ، والسنة إخراجها يوم الفطر قبل صلاة العيد .
ويجوز تعجيل إخراجها من أول أيام رمضان ولا سيما إذا سلمت لمؤسسة خيرية حتى يتسنى لها الوقت الكافى لتوزيعها .
وتصرف
زكاةالفطر مصرف الزكاة الواجبة أى توزع على الأصناف الثمانية المذكورة سابقا .
فدية الإفطار
هى مبلغ من المال يؤديه العاجز عن الصوم للفقراء بدلا عن الصيام وذلك لقوله تعالى " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ".
وتجب الفدية على من فقد القدرة على الصوم أبدا ويحصل ذلك بالشيخوخة والمرض الذى لا يرجى برؤه .


مقدار الفدية :
- الأصل فى الفدية أن تكون بإطعام فقير واحد عن كل يوم .
- فيطعم فقيرا واحدا طعاما جاهزا وجبتين مشبعتين عن كل يوم أفطره .
- ويجوز أن يخرج الطعام عينا بأن يخرج صاعا من قوت أهل البلد عن كل يوم .
- وله أن يخرج قيمة الطعام نقدا وتقدر بدينار كويتى عن كل يوم .



استفسارات عن الزكاة
س : اشتريت قطعة أرض بنية الاستثمار فهل يجب حساب
الزكاة تبعا لقيمتها الشرائية أو السوقية ؟
ج: عند حولان الحول قدر قيمة الأرض تبعا لسعر السوق ثم أخرج زكاتها 2.5% من قيمتها السوقية ؟
س : هل تجزئ الضرائب التى تخصمها الدولة عن
الزكاة ؟
ج: الضرائب لا تجزئ عن
الزكاة فهى تختلف عن الزكاة من وجوه متعددة وفى الغالب لا تنفق فى مصارف الزكاة .
س : أعرت أخى قطعة أرض ليزرعها فعلى من تجب زكاتها علي أم عليه ؟
ج: إذا كان أخوك يزرعها لنفسه فيجب عليه إخراج زكاتها . أما إن كان أخوك يزرعها لك فتجب عليك زكاتها .
س : امتلك النصاب أول الحول ثم نقص ماله أثناء العام عن النصاب ثم كمل النصاب فمتى تجب عليه
الزكاة ؟
ج: عند أبى حنيفة أن المعتبر هو وجود النصاب أول الحول وآخره و لا يضر نقصه بينهما .
وذهب البعض الى أنه لو نقض النصاب أثناء الحول ثم كمل اعتبر اكتمال الحول من يوم كماله .
س : مات وعليه
زكاة فهل تجب الزكاة فى التركة ؟
ج: تجب
الزكاة فى ماله وتقدم على الدين والوصية والورثة . لقوله تعالى "من بعد وصية يوصى بها أو دين " والزكاة دين قائم لله تعالى ولقول النبى " فدين الله أحق أن يقضى "
س : كيف يزكى المال المشترك ؟
ج: إذا كان المال مشتركا بين شريكين أو أكثر لا تجب
الزكاة على واحد منهم حتى يكون لكل واحد منهم نصاب كامل وإن بلغ المال المشترك نصابا .
س : هل يجوز إعطاء
الزكاة للزوجة والوالدين والأبناء ؟
ج: يحرم إعطاء
الزكاة للزوجة والآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا وذلك لأنه مكلف بالنفقة عليهم .
س : هل يجوز إعطاء غير المسلم من
الزكاة ؟
ج: لا يجوز إعطاء غير المسلم من
الزكاة .
إنما يجوز إعطاؤهم من الصدقة .


زكاة الفطر


زكاة الفطر وهى
زكاة واجبة على المسلمين بعد صوم شهررمضان. وهى واجبة على كل مسلم من قادر عليها، وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنها سبب وجوبها. وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال. بمعنى انها فرضت لتطهير نفوس الصائمين وليس لتطهير الاموال كما في زكاة المال مثلا.




حكمتها ومشروعيتها

والادلة على وجوب زكاة الفطر كثيرة منها:
1- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ». رواه أبو داود 1371 قال النووي : رَوَاهُ أَبُو دَأوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
قوله : «طهرة» : أي تطهيرا لنفس من صام رمضان، وقوله «والرفث» قال ابن الأثير : الرفث هنا هو الفحش من كلام، قوله «وطعمة»: بضم الطاء وهو الطعام الذي يؤكل. قوله : «من أداها قبل الصلاة» : أي قبل صلاة العيد، قوله « فهي زكاة مقبولة» : المراد بالزكاة صدقة الفطر، قوله «صدقة من الصدقات» : يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات. عون المعبود شرح أبي داود
2- حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال ((فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد الحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)) رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن ، أي : قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
3- حديث أبي سعيد الخدري حيث قال:(كنا نخرج صدقة الفطر صاعاً من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب)) رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن.
4- وقيل هي المقصودة بقوله تعإلى في سورة الأعْلَى : {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} ; رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ قَالا : " أَدَّى زَكَاةَ الْفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ " أي صلاة العيد. أحكام القرآن للجصاص ج3 : سورة الأعلى.
5- وعَنْ وَكِيعٍ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ : زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ. المجموع للنووي.
6- الإجماع : قال ابن المنذر (أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن زكاة الفطر فرض. وفي ضوء هذه الأدلة فقد توارث المسلمون العمل بوجوبها والاهتمام بفرضيتها منذ عصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والى يومنا هذا.



حكمتها

1- طهرة للصائم، قد يقع الصائم في شهر رمضان ببعض المخالفات التي تخدش كمال الصوم من لغو ورفث وصخب وسباب ونظر محرم، فشرع الله عز وجل هذه الصدقة لكي تصلح له ذلك الخلل الذي حصل فيه ليكون صياما تام الأجر ولكي يفرح به فرحا تاما يوم القيامة.
2- تعميم الفرحة في يوم العيد لكل المسلمين والناس حتى لايبقى أحد يوم العيد محتاجا إلى القوت والطعام ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أغنوهم عن المسألة في هذا اليوم "، وفي رواية " أغنوهم عن طواف هذا اليوم " رواه البيهقي والدارقطني، أي إغناء الفقير يوم العيد عن المسألة. ولذلك جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال ((فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين)) رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم، والحديث حسن كما قال النووي.
3- زكاة للنفوس والأبدان، تعد صدقة الفطر زكاة عن الأبدان والنفوس وقربة لله عز وجل عن نفس المسلم، أو زكاة لبدنه، وبعبارة أخرى تعبر عن شكر العبد لله عز وجل على نعمة الحياة والصحة التي انعم الله عز وجل بها على عبده المسلم.لذلك شرعت على الكل بما فيهم الصغير والعبد والصائم والمفطر سواء أكان مفطراً بسبب شرعي أم غير شرعي.




على من تجب

تجب على كل مسلم يكون لديه ما يزيد عن قوته وقوت عياله وعن حاجاته الأصلية في يوم العيد وليلته.ويلزم المسلم أن يخرج زكاة الفطر عن نفسه وزوجته وعن كل من تلزمه نفقته ويستحب إخراجها عن
الجنين الذي أتم أربعين يوماً في بطن أمه أي نُفخت فيه الروح.
تجب على المستطيع، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَكُلُّ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَوَّالٌ وَعِنْدَهُ قُوتُهُ وَقُوتُ مَنْ يَقُوتُهُ يَوْمَهُ وَمَا يُؤَدِّي بِهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْهُ وَعَنْهُمْ أَدَّاهَا عَنْهُمْ وَعَنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلا مَا يُؤَدِّي عَنْ بَعْضِهِمْ أَدَّاهَا عَنْ بَعْضٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إلا سِوَى مُؤْنَتِهِ وَمُؤْنَتِهِمْ يَوْمَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وَلا عَلَى مَنْ يَقُوتُ عَنْهُ زَكَاةُ الْفِطْرِ. الأم ج2 باب زكاة الفطر
يخرج الإنسان عن نفسه وزوجته - وإن كان لها مال - وأولاده الفقراء ووالديه الفقيرين، والبنت التي لم يدخل بها زوجها. فإن كان ولده غنياً لم يجب عليه أن يخرج عنه، ويُخرج الزوج عن مطلقته الرجعية لا الناشز ولا البائن، ولا يلزم الولد إخراج فطرة زوجة أبيه الفقير لأنه لا تجب عليه نفقتها.
وَإِنْ مَاتَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ الْفِطْرَةُ قَبْلَ أَدَائِهَا، أُخْرِجَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ.. وَلَوْ مَاتَ مَنْ يَمُونُهُ، بَعْدَ وُجُوبِ الْفِطْرَةِ، لَمْ تَسْقُطْ. المغني ج2.




مقدار زكاة الفطر

الواجب في زكاة الفطر
صاع من أرز أو قمح أو شعير ونحو ذلك مما يعتبر قوت يتقوت به.
هي صاع باتفاق المسلمين والصاع يساوي 2,5 كغم تقريبا وهذا المقدار يؤدى من
الحنطة أو التمر أو الزبيب أو الرز أو الطحين أو الشعير ويجوز إخراج قيمة ذلك نقداً وهذا مذهب الحسن البصري وعطاء وعمر بن عبد العزيزوسفيان الثوريوأبي حنيفة وأصحابه والجعفرية وهو مذهبٌ مرويٌ عن عمر بن الخطابومعاذ بن جبل -رضي الله عنهما- في أخذهما العروض بدل الحبوب في الزكاة ز
وبالنسبة لجواز اخرجها نقدا فهناك ثلاثة اقوال:
القول الأول: أنه لا يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.
القول الثاني: أنه يجوز إخراجها نقداً، وهذا مذهب الحنفية، ووجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد.
القول الثالث: أنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
وقد استدل كل فريق من هؤلاء بأدلة. فأما من منع إخراج زكاة الفطر نقداً فاستدل بظاهر الأحاديث التي فيها الأمر بإخراج زكاة الفطر من الطعام.



وقت زكاة الفطر

تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من شهر
رمضان، والسنة إخراجها يوم عيد الفطر قبل صلاة العيد. ويجوز تعجيل إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين وقد كان هذا فعل بعض الصحابة.
قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : " وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري، وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ". و آخر وقت إخراجها صلاة العيد، كما سبق في حديث
ابن عمر، وابن عباس.

زكاة الفطر












زكاة الفطر


تجب زكاة الفطر بإدراك جزء من رمضان وجزء من شوال، وذلك بإدراك غروب شمس آخر يوم من رمضان وهو بصفة الوجوب، فلا تجب فيما حدث بعد الغروب من ولد أو غنى والمراد بالغنى في هذا الموضع أن يكون للشخص مال يخرجه زكاة فاضلا عن دينه ومسكنه وكسوته وقوته وقوت من عليه نفقته يوم العيد وليلته فمن كان عاجزا عن زكاة الفطرة في رمضان ثم غني في يوم العيد فلا تجب عليه زكاة الفطر ، وكذلك من ولِد له مولود يوم العيد لا يجب أن يزكي عنه، أما لو ولِد في اليوم الأخير من رمضان واستمر حيا حتى يوم العيد فيزكى عنه.

ويجب على الزوج فطرة زوجته ، والولد الصغير وأن سفل والوالد وأن علا إذا كان فقيرا ، أما أن كان غنيا بمال فلا يجب عليه زكاة.

ولا يصح إخراج الفطرة عن الولد البالغ إلاَّ بأذنه، فليتنبه لذلك فإن كثيراً من الناس يغفلون هذا الحكم فيُخرجون عن الولد البالغ بدون إذنه .

والسنة إخراجها يوم العيد وقبل الصلاة أي صلاة العيد ويجوز تعجيلها من أول رمضان ويحرم تأخيرها عن يوم العيد بلا عذر.

وزكاة الفطر صاع من غالب قوت البلد عن الواحد ، والصاع أربعة أمداد باليد المعتدلة والمد هو حفنة كفين معتدلين .

ويجوز عند أبي حنيفة أن يخرج ما يساوي قيمة الأمداد الأربعة بالعملة الورقية. أي ماهو مقداره على حسب كاليفورنيا مبلغ سبعة دولارات عن كل شخص وعن كل فرد من العائلة.










مصارف الزكاة الشرعية

ولا يجوز دفعها ألا إلى الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله في القرءان بقوله:{ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل}ـ سورة التوبة /60ـ. وبيانهم على ما يلي:

1ـ الفقراء:من لا نفقة له واجبة ولا مال ولا كسب حلال يشتغل منه ما يقع موقعا من كفايته، أي لا يجد ألا أقل من نصف كفايته.

كأن يحتاج لكفايته هو ومن يجب عليه نفقتهم إلى خمسين فلا يجد إلا العشرين مثلاً فهذا فقير وهذا يختلف باختلاف البلاد.

2 ـ المساكين : جمع مسكين، وهو الذي له ما يسد مسداً من حاجاته إما بملك أو بعمل، لكنه لا يكفيه كفاية لائقة بحاله،كأن تكون كفايته عشرة فيجد ثمانية أو سبعة.

3ـ العاملون عليها: من نصبهم الخليفة لأخذ الزكوات من أصحاب الأموال ولم يجعل لهم أجرةً في بيت المال،وهم لا وجود لهم اليوم، فيسقط سهمهم.

4ـ والمؤلفة قلوبهم:هم من كانوا ضعيفي النية في أهل الإسلام، بأن يكونوا دخلوا في الإسلام وفي أنفسهم وحشة من المسلمين، أي لم يتألفوا مع المسلمين بعد ، فيعطون حتى تقوى نياتهم بالإسلام من الزكاة .

5ـ وفي الرقاب: أي العبيد الأرقاء المكاتبون، ويعسر وجودهم في هذه الأيام .

6ـ الغارمون: هم المدينون الذين ارتكبتهم الديون ولم يستطيعوا الوفاء.

7ـ وفي سبيل الله:أي الغزاة المتطوعون بالجهاد فيعطون ما يحتاجونه للجهاد .

8ـ وابن السبيل:المراد به المسافر المقطوع في بلد الزكاة الذي ليس معه ما يعود به إلى بلده، فيعطى ما يكفيه لإكمال سفره وللعودة إلى بلده من مال الزكاة .

وليعلم أخوة الإسلام أنه لا يجوز ولا يصح صرف الزكاة إلى غير الأصناف الثمانية المذكورة في هذه الآية.

فمن المعلوم أن لفظ {إنما}في قوله تعالى :{إنما الصدقات}.يفيد الحصر في الأصناف التي ذكرناها سابقاً، ولو كانت معدة لكل عمل خيري لانتفى الحصر،ولذلك لايصح إخراج الزكاة لبناء المدارس ولاالمساجد لأن المساجد والمستشفيات والمؤسسات الخيرية تينى من أموال الصدقات غير الزكاة ،لأن الله تعالى حدد في القرآن الكريم مصارف الزكاة ،ويجوز التوكيل لصرف الزكاة لشخص ثقة أمين يصرفها في محلها ،كما يجوز نقل الزكاة إلى بلد ثانية ولكن تصرف للفقراء قبل غروب شمس يوم العيد.







ما مقدار زكاة الفطر ومتى تخرج























المال الذي يبلغ النصاب وحال عليه الحول



























مطوية زكاة الفطر










  #3  
قديم 07-19-2012, 12:45 AM
زئبق الهلال
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خير
  #4  
قديم 07-19-2012, 05:46 AM
الصورة الرمزية عاشقة العمدة
عاشقة العمدة عاشقة العمدة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الملتقى الإسلامي ملتقى اليوتيوب
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: بَينْ ضَجِيجْ صَدِيقَــآتِي..
المشاركات: 3,324
معدل تقييم المستوى: 9
عاشقة العمدة is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر MSN إلى عاشقة العمدة
افتراضي

جَزَآكـْ آلله خَيرْ..
مَـــآ تِقَصِرْ..
في مِيزِآنْ حَسَنَــــآتَكـْ يَــآرَبْ..
__________________
أحتآجُ دعوهه ةً صآدِقةً منّ گلِ روُحٍ تُحِبنيَ​​. .
  #5  
قديم 07-19-2012, 06:37 AM
الصورة الرمزية هلآلية والفخر لية
هلآلية والفخر لية هلآلية والفخر لية غير متواجد حالياً
مشرفه قسم آلمدرج الهلآلي
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: الخرج
المشاركات: 2,210
معدل تقييم المستوى: 8
هلآلية والفخر لية will become famous soon enoughهلآلية والفخر لية will become famous soon enough
افتراضي

جزاكـ خير

مشكووور ع هالمحهود
__________________
  #6  
قديم 07-19-2012, 12:56 PM
الصورة الرمزية القناص 20
القناص 20 القناص 20 غير متواجد حالياً
مشرف قسم صوت جماهير سالم وصور فيديو سالم
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1,067
معدل تقييم المستوى: 8
القناص 20 is a jewel in the roughالقناص 20 is a jewel in the roughالقناص 20 is a jewel in the roughالقناص 20 is a jewel in the rough
افتراضي

جَزَآكـْ آلله خَيرْ..
  #7  
قديم 07-19-2012, 01:00 PM
الصورة الرمزية هلاليه بنكهه زعيميه
هلاليه بنكهه زعيميه هلاليه بنكهه زعيميه غير متواجد حالياً
-(هلالي ذهبي)-
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: السعوووديه فديت ديارها
المشاركات: 1,278
معدل تقييم المستوى: 7
هلاليه بنكهه زعيميه has a spectacular aura aboutهلاليه بنكهه زعيميه has a spectacular aura aboutهلاليه بنكهه زعيميه has a spectacular aura about
افتراضي

يسلمووووووووووووووووووو
__________________


ي ع ـــــــــــــــــــــــــسى في .. 1434

.. تتحق احلآآمك ..

  #8  
قديم 07-19-2012, 01:54 PM
الصورة الرمزية صياد القلوب
صياد القلوب صياد القلوب غير متواجد حالياً
-(هـلالي قادم بقوة)-
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 319
معدل تقييم المستوى: 3
صياد القلوب is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافيه ه ... لك مني أجمل تحية .
  #9  
قديم 07-19-2012, 03:18 PM
الصورة الرمزية هلالي حتى الموت
هلالي حتى الموت هلالي حتى الموت غير متواجد حالياً
عضو مجلس الادآره
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: الجنوب ابها
المشاركات: 2,770
معدل تقييم المستوى: 100
هلالي حتى الموت is a splendid one to beholdهلالي حتى الموت is a splendid one to beholdهلالي حتى الموت is a splendid one to beholdهلالي حتى الموت is a splendid one to beholdهلالي حتى الموت is a splendid one to beholdهلالي حتى الموت is a splendid one to beholdهلالي حتى الموت is a splendid one to behold
افتراضي

جزاك الله الف الف خير
وانشاء الله في موازين حسناتك
__________________
اللهم صلي وسلم على المصطفى المختاار..
(عليه الصلاه والسلام)
  #10  
قديم 07-19-2012, 03:26 PM
الصورة الرمزية فرﯢحـهہۧ
فرﯢحـهہۧ فرﯢحـهہۧ غير متواجد حالياً
مشرفة قسم كرسي الأعتراف
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 1,901
معدل تقييم المستوى: 7
فرﯢحـهہۧ will become famous soon enoughفرﯢحـهہۧ will become famous soon enough
افتراضي

جزاك الله خير
وجعلةة في ميزاااااااااااان حسسناتك ي رب
__________________
ƒяσσнα
  #11  
قديم 07-19-2012, 07:50 PM
زئبق الهلال
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خييير
  #12  
قديم 07-19-2012, 08:11 PM
الصورة الرمزية صعب انساك
صعب انساك صعب انساك غير متواجد حالياً
مشرف المدرج السعودي والعالمي
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: الزلفي
المشاركات: 685
معدل تقييم المستوى: 4
صعب انساك is on a distinguished road
افتراضي

مشكور والله يجزاك الف خير
في ميزان حسناتك انشالله
  #13  
قديم 07-19-2012, 09:33 PM
الصورة الرمزية هلالي والوفاء طبعي
هلالي والوفاء طبعي هلالي والوفاء طبعي غير متواجد حالياً
مشرف ملتقى الإتصـالات و التـقـنيـة
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
الدولة: ســآكن في قلب الهلال وموقعي آبـهــآ
المشاركات: 2,205
معدل تقييم المستوى: 10
هلالي والوفاء طبعي is just really niceهلالي والوفاء طبعي is just really niceهلالي والوفاء طبعي is just really niceهلالي والوفاء طبعي is just really nice
افتراضي

موضوع مفيد جــدآ

يعطيكـ آلــف عــآفية على الاختيــآر الرآآئــع

وجزآكـ الله خير الجزــآء وبــآركـ الله فيكـ
__________________
  #14  
قديم 07-19-2012, 10:02 PM
الصورة الرمزية لايشبهني أحد!
لايشبهني أحد! لايشبهني أحد! غير متواجد حالياً
-(هلالي فعال)-
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: في الجنـــــــه قريبـا
المشاركات: 84
معدل تقييم المستوى: 3
لايشبهني أحد! is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله بصراحه شي جمييل جدا (موضوع متكامل)
الله يجزاك خير ويبارك فيك ويجعل الفردوس الاعلى مقرك
يستاهل الخمس نجوم واكثر من النجووم بعد
__________________
يقوُل ابن الجوزي : ما يزال [ التغافل ] عن
الزلات من أرقى شيم الكرم
فإنِ الناس مجبولون عَ الزلات والأخطاء

فأِن أهتم المرء بكل زله وخطيئه ..
(تعب وتعب )"
  #15  
قديم 07-21-2012, 07:27 AM
الصورة الرمزية هلالية بعزيمتي
هلالية بعزيمتي هلالية بعزيمتي غير متواجد حالياً
-(هـلالي قادم بقوة)-
مركز تحميل الصورمركز تحميل الصورمركز تحميل الصور
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
الدولة: بيت الهلال
المشاركات: 269
معدل تقييم المستوى: 3
هلالية بعزيمتي is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله ألف خيراً
 

 
 


 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 04:00 PM

أقسام المنتدى

منتديات سالم الدوسري | اخبار سالم الدوسري | صور وفيديو الكابتن سالم الدوسري | المنتديات الرياضة | المدرج الهلالي | المدرج السعودي | المدرج العالمي | المنتديات العامة | الملتقى العام | الملتقى الإسلامي | الملتقى الشعري .. | المنتديات التقنية | ملتقى الكمبيوتر والمسن والالعاب الاكترونية | الإدارهـ | قسم الشكاوى والإقتراحات | الــكــرت الاحــمــر | زاويـــة خـــاص |الـمـدونــات | | قرارات اداريه | صوت جماهير سالم الدوسري | ملتقى الإتصـالات و التـقـنيـة | ماسنجري عالم من اختياري | منتدى الجرافيكس | الـبرواز | التصوير الضوئي | اللجنة الاعلامية | منتدى المسابقات | مسابقة التوقعات | قسم المشرفين | منتدى الالعاب والتحديات | كرسي الاعتراف | مسابقات وترفيه | الروابط العالميه | ساحة الترحيب والمناسبات | مجلس إدارة الموقع | لجنة الفيديو والصوتيات | ورشة تصاميم سالم الدوسري | قسم تغطية يورو 2012 | قسم امم اوروبا EURO 2012 | منتدى التبليغ عن المشاركات السيئة | ارشيف التغطيات الخاصة امم اوروبا EURO 2012 | ارشيف الاخبار والتقارير والتغطيات | ارشيف سالم الدوسري | ارشيف اخبار سالم الدوسري | ارشيف اهداف سالم الدوسري | المواضيع المتميزة | ارشيف اهداف الهلال | تنسيق الفعاليات | Report Salem | ارشيف منتديات سالم الدوسـري | أرشيف المنتديات الخاصه بالمناسبات | الخيمه الرمضانيه | ارشيف تقيم مستوى سالم الدوسري | ارشيف صور سالم الدوسري | ارشيف الخيمه | أكبر مكتبة للأناشيد | ملتقى اليوتيوب | قـسـم بــلاك بــيــري | ارشيف المدرج السعودي | ارشيف المدرج العالمي | ارشيف الملتقى العام | ارشيف الملتقى الإسلامي | ارشيف الملتقى الشعر | ارشيف الكمبيوتر والمسن والالعاب الاكترونية | ارشيف الملتقى الإتصالات والتقنية | ارشيف قسم بلاك بيري | ارشيف قسم البرواز |



Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009